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三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是什(shén)么年(nián)代是两种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一(yī)年，公元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年-公元1三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛00年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代的单(dān)位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计(jì)算(suàn)日子时，世(shì)纪通(tōng)常从可以(yǐ)被100整除的(de)年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪从公(gōng)元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公(gōng)元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年(nián)，如(rú)果按(àn)照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛)后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭(píng)借，最初(chū)装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买(mǎi)人(rén)心，他把从自(zì)己封邑里收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己家里却(què)过(guò)着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司(sī)马(mǎ)，以太后(hòu)名(míng)义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关(guān)于(yú)王(wáng)莽代汉称帝的符(fú)命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠(cí)庙(miào)接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经(jīng)典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家(jiā)儒(rú)学学派传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的(de)统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的(de)统治地位(wèi)，使儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学进(jìn)一步(bù)结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历(lì)史(shǐ)上有名(míng)的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之所。