仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是(shì)仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔小明王是谁的后代 小明王是男是女子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)痀(jū)偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十(shí)一让(ràng)困小明王是谁的后代 小明王是男是女，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不(bù)得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不(bù)会(huì)坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情(qíng)况十(shí)次不会超(chāo)过一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一(yī)定能有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就，即(jí)使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例外。

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