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文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释

文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲今是何地,夷洲(zhōu)是哪里是三(sān)国(guó)时(shí)期的“夷洲”指的是今天(tiān)的台湾的。

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夷洲今是何地,夷洲是哪(nǎ)里

  三国(guó)时期的“夷洲(zhōu)”指(zhǐ)的是(shì)今天的台湾。

  夷洲,一作夷州,古地名。

  语出三国(guó)吴国丹(dān)阳太(tài)守沈莹《临海水(shuǐ)土(tǔ)志(zhì)》及(jí)陈寿《三国志·吴书·孙权传》。

  史载孙权曾(céng)派卫(wèi)温、诸葛直抵(dǐ)达夷洲。

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  通常(cháng)认为夷洲就是台(tái)湾。

  夷洲又称(chēng)岛(dǎo)夷,现存史料中(zhōng)的相(xiāng)关记载主要有(yǒu):1、《三国志》:在《三国志·吴书·孙权(quán)传》中,有以(yǐ)下这样的一段叙述:(黄龙)二(èr)年春正月,魏作合(hé)肥新城。

  诏立(lì)都讲祭(jì)酒,以教学(xué)诸子。

  遣将军(jūn)卫温、诸葛直将甲士万人(rén)浮海求(qiú)夷洲及亶洲。

  亶(dǎn)洲在海中(zhōng),长(zhǎng)老传言秦始(shǐ)皇帝(dì)遣方士徐福将童(tóng)男童女(nǚ)数千人(rén)入(rù)海,求(qiú)蓬莱神山及仙药,止此洲不还。

  世相承有数万家,其上人民,时有(yǒu)至会稽货布,会稽(jī)东县人(rén)海行,亦(yì)有遭(zāo)风流移至(zhì)亶洲(zhōu)者。

  所在绝远,卒不可得至,但得数千人还。

  2、《临海水(shuǐ)土志》:沈莹(三国(guó)时(shí)代吴(wú)国丹阳(yáng)太守(shǒu))在其所著(zhù)的《临海水土志》(约完成于268年至(zhì)280年之间(jiān)),对(duì)于“夷(yí)州”,又(yòu)提供了以下的线索:夷(yí)州在临海郡东(dōng)南,去郡(jùn)二千(qiān)里。

  土地无霜(shuāng)雪,草木不死。

  四面(miàn)是山,众山夷所居。

  山(shān)顶(dǐng)有越王射的正白,乃是石(shí)也(yě)。

  此夷各号为(wèi)王,分(fēn)划土地(dì),人(rén)民(mín)各自别(bié)异(yì),人皆髡(kūn)头,穿耳,女人(rén)不穿耳。

  作室(shì)居,种荆为蕃鄣。

  土地饶沃,既(jì)生五(wǔ)谷,又(yòu)多鱼肉。

  舅(jiù)姑子父,男女卧息共一(yī)大床。

  交会之时,各不相避。

  能作细布,亦作(zuò)斑文。

  布刻画(huà),其内有文章,好(hǎo)以为饰也。

夷州今中国是什么(me)地区

  夷(yí)州在现代的中国是台湾(wān)地区。

  台湾在古代塌并芦曾被称为“夷洲”、“琉球”、“东(dōng)番(fān)蔽(bì)陵”等。

  据三国东(dōng)吴人氏沈莹所著《文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释临海水土志》称:夷洲在临(lín)海郡(即今浙江宁海往南(nán)一带)东南(nán)两千(qiān)里(lǐ),由此可以确知“夷(yí)洲”即今日(rì)台湾。

  《元史·琉(liú)求传》(二百(bǎi)十卷)中写(xiě)道:“琉(liú)求,在南海之东。

  夷州(zhōu),又称“夷洲(zhōu)”在临海郡(jùn)东南,去(qù)郡二千里。

  土地无(wú)霜雪,草木(mù)不(bù)死(sǐ)。

  四(sì)面(miàn)是山,众山夷所居(jū)。

  山(shān)顶(dǐng)有越王射的(de)正白,乃是石也。

  此(cǐ)夷(yí)各号为王,分划土地,文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释人(rén)民各自别异(yì),人皆髡头,穿耳,女人(rén)不穿(chuān)耳(ěr)。

  作室(shì)居,种荆为蕃(fān)鄣(zhāng)。

  土地饶沃,既生五谷,又多鱼团(tuán)带(dài)肉。

  舅姑子(zi)父(fù),男女卧息共(gòng)一(yī)大床。

  交会(huì)之时,各不相避。

  能(néng)作细布,亦作斑(bān)文(wén)。

  布刻画,其内有文章,好以为饰也。

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