人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思是尾(wěi)七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)的。

　　关于人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思以及人(rén)死后尾七是(shì)什么(me)意思，头七尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思，尾七是什么意思是什么，尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思健康研究等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

人(rén)死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(j宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗ià)女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世(shì)后的(de)第七日，最后一(yī)个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台(tái)阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗