但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏—

但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前程上一句(jù)是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫问前(qiá但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》n)程，莫问前程前面(miàn)一(yī)句是什么(me)？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译(yì)文为(wèi)自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急的(de)时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处(chù)世，四(sì)是(shì)表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很多强调(diào)命运和(hé)报应(yīng)的内容，认为人(rén)的一切都是命运安排(pái)的(de)，人(rén)应行善，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述如(rú)何(hé)待人接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观(guān)能动性，认(rèn)为(wèi)这是做事的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的(de)可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于(yú)这种庞(páng)杂(zá)，不同思想的人都(dōu)可以从(cóng)中看到自(zì)己(jǐ)认可的格言(yán)，使之(zhī)具有了(le)广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的(de)社会政治经济在观(guān)念(niàn)形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打(dǎ)上那个时但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念，甚至带(dài)有明显的封建但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个人(rén)为中心(xīn)，反映了当时及(jí)时下人们(men)普遍存在的自私自利、损人利(lì)己的(de)思想；有(yǒu)的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌(yàn)世(shì)的消极人(rén)生哲学(xué)；有的在(zài)当时社会不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的正确(què)反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容(róng)含义(yì)比较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们要在(zài)阅读时采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用(yòng)。