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  輮(róu)使之然也的然指代前面的加(jiā)工(gōng)使木材曲折。

  出自荀子的《劝学》。

  环(huán)绕(rào)“学不能够已”这个中心观点,从学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪等方面(miàn),有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

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  荀子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来为人(rén)们(men)所传诵的名篇(piān),其(qí)间(jiān)有些警句,已成为勉励学习常用的成语。

  这(zhè)儿(ér)节选三段,在原文中本不相(xiāng)连,可是意脉(mài)一向(xiàng),能够(gòu)独立成(chéng)篇。

  文章很多运用比方(fāng)来(lái)说明道(dào)理。

  这(zhè)些比方取之于人(rén)们了解的事物,又(yòu)包括丰厚的意义,因(yīn)而,道理能说得粗(cū)浅理解,发人(rén)深思。

  “性恶(è)论(lùn)”是荀子社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点(diǎn),他在作品中(zhōng)首要提出学习不(bù)能(néng)够(心情五味杂陈啥意思,打翻了五味杂陈啥意思gòu)中止(zhǐ),便是想捉住要害(hài),处理根本问(wèn)题。

  由于(yú)他十分(fēn)重视这个(gè)问题,所以他(tā)把自(zì)己的见地(dì),经过(guò)“正(zhèng)人”之口提出来(lái),以示慎重。

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