释(shì)明心是妙(miào)智寺的和(hé)尚(shàng)，从我们大众的角度去(qù)看的话，好像没有几个年轻人是自(zì)愿到寺院去出家的，可是释明心偏偏(piān)就是那个(gè)比(bǐ)较独(dú)特(tè)的人，感觉但凡是发愿深的人就是他这个(gè)样子，好多人说看到他的容颜就觉得特别的庄严(yán)，给释明心面相分析(xī)的人也特(tè)别的(de)多，大(dà)底上都(dōu)是称赞(zàn)的声音，不过(guò)释(shì)明心和我们印象中(zhōng)的和尚稍微有(yǒu)那么一点不同，毕竟(jìng)他有是新时(shí)代的少年啊，法源深的人就是(shì)他这个样子。

三十(shí)二(èr)相

最(zuì)近网络上有(yǒu)一位特别招人赞叹的年轻和尚，年纪不大(dà)却可以披上袈裟到寺(sì)院(yuàn)里面去修(xiū)行，目前正在(zài)研(yán)读佛学院的高阶学识，就一般家庭来说，不是有(yǒu)特殊(shū)的原因谁(shuí)会愿意(yì)放自己的孩子到寺院里(lǐ)面(miàn)去(qù)守青灯呢(ne)，释(shì)明心的父母一开始(shǐ)也不同意的(de)，但是后来(lái)在释(shì)明心的坚(jiān)持(chí)下还(hái)是同意了，这才(cái)有了释明心在(zài)妙智寺修行(xíng)的(de)开始(shǐ)。

求学

释明(míng)心(xīn)一边修行一边(biān)也会(huì)到各(gè)地(dì)的宝刹去拜访，听(tīng)说他有去过印度佛国，真的(de)不知道现(xiàn)在(zài)的他是不是已经在佛学文化上有了更(gèng)深入的考量(liàng)，好多人在(z厦门是几线城市呢ài)看(kàn)到释明心面相的时(shí)候都会说这位(wèi)师父(fù)的容颜(yán)好庄(zhuāng)严啊，给释明(míng)心面(miàn)相(xiāng)分析的人(rén)也特别的(de)多，传(chuán)他前(qián)世(shì)一定做了(le)好多善(shàn)事(shì)的想法最(zuì)为普遍(biàn)，小编倒是觉得但凡是(shì)发愿深的(de)人差不多就是(shì)他这个样子了。

释明心

本来出家的人对于我们普通大众(zhòng)而言就是(shì)一个比较离群索(suǒ)居的人群，可是随(suí)着时间(jiān)的推移和社会整体的发展，出家的(de)人(rén)也有了与时俱进的脚步，所以释明(míng)心或许(xǔ)和我们大家心里所想的(de)传统和尚不太一样，毕(bì)竟他也是少年中的一员(yuán)，像打球这类事情(qíng)释明心(xīn)也是(shì)经常也(yě)会(huì)去做的，跟只会参禅打坐(zuò)的(de)理想型(xíng)出家(jiā)人多了几分活(huó)泼。

释(shì)明心(xīn)

佛经里面说人有三十二面相(xiāng)和八(bā)十(shí)中好(hǎo)，你(nǐ)的心里想着什(shén)么，面相上也会慢(màn)慢(màn)随之变化，释明心面相呈现的是庄严，所以(yǐ)不少人觉得在他的(de)内心一定(dìng)对佛教文化(huà)感悟(wù)很深，我们虽然不提倡青年们都(dōu)去(qù)厦门是几线城市呢出家静修，不过适当(dāng)的独坐自省非常有(yǒu)意于自己的身(shēn)心健康，起码可以洗(xǐ)涤一下(xià)周身(shēn)的浮躁之气，只有静下心人才(cái)能冷静的(de)看待和处(chù)理任何问题。

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