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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过(guò)程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时(shí)期(qī),此(cǐ)时的礼乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏,而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便卧室放wifi有什么危害知乎,wifi放在卧室里有害吗开始逐渐加深,特别是在战国后期(qī),整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微

  西周末期(qī)周王的统治不断受到(dào)外族(zú)的侵扰,而(ér)王(wáng)室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不断激化(huà),周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾(zāi)难的(de)时候(hòu),各阶级(jí)的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王(wáng)朝实行(xíng)分封(fēng)制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志(zhì),从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的(de)契约(yuē),这本身就是因(yīn)为自身地位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失(shī)败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳,并(bìng)无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背景

  (一(yī))西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭(miè)商后建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王室御外的(de)屏(píng)障,也(yě)为统治(zhì)者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁多(duō),基(jī)本包(bāo)括了后世所(suǒ)有(yǒu)的(de)基本(běn)品种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达(dá)。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王(wáng)即位后就开始对外(wài)用(yòng)兵,其子穆(mù)王除对外大(dà)规模(mó)用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

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礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》;乐(lè),指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日(rì)渐散失导致(zhì)人(rén)心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语(yǔ)出(chū)处(chù):青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则(zé),而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联(lián)合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三(sān)年(nián)不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封(fēng)建制(zhì)度(dù)的(de)规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度(dù)和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱(qū)需内圣外(wài)王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语(yǔ)造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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