十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)是(shì)即(jí)于每月初一、八(bā)、十(shí)四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等(děng)十日(rì)受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日(rì)是哪(nǎ)几天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世因(yīn)果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(hu一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人á)言(yán)大(dà)自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二(èr)十(shí)三日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng);在(zài一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人)统(tǒng)治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践的(de)压力下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨(sà)经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不(bù)食，一般(bān)来说(shuō)，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹(wén)算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为(wèi)止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮(yǐn)食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持(chí)日中一(yī)食，即(jí)一(yī)天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只过(guò)午斋的(de)这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天(tiān)不(bù)能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌(shé)、恶(è)口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对(duì)我(wǒ)们(men)日常(cháng)生活(huó)讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体(tǐ)的事实。

　　外(wài)国素食(shí)餐厅一年比一年(nián)多(duō)，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太(tài)多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体(tǐ)的(de)健康很(hěn)容易(yì)得(dé)到(dào)。

　　只要(yào)一个(gè)月中有(yǒu)几天修清(qīng)净(jìng)心(xīn)，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八(bā)斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一日、八日、十四(sì)日(rì)、十五日、十八日、二(èr)十三(sān)日、二(èr)十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三(sān)日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会(huì)一处，布萨(sà)说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日(rì)受持(chí)一日(rì)一(yī)夜八(bā)关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日(rì)，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的压(yā)力下(xià)，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日，在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位；一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-每月十斋日(rì)

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