然则全(quán)国之(zhī)事的(de)然(rán)则是什么(me)意思，然则(zé)全国之事的(de)然(rán)则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的。

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然(rán)则全(quán)国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然这样，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其反(fǎn)激之正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗力，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？全文层(céng)次(cì)明晰，其行文(wén)结构首要环绕石(shí)兽的(de)搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘(jué)出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的(de)知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽(sh正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗òu)，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的(de)一套(tào)理论或许能让世(shì)人暂时(shí)服气，可是(shì)现实(shí)仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对(duì)河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中的然(rán)则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意(yì)思是“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清(qīng)代文(wén)学(xué)家纪昀(yún)创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠(diān)；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然(rán)张狂；在石兽淹没的(de)当地(dì)寻(xún)觅它们，不(bù)是更张狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这(zhè)样(yàng)那(nà)么全国的事，只知(zhī)道表面(miàn)现象(xiàng)，不知道底(dǐ)子道理的状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文(wén)章用简练的言语叙述(shù)了一则十分有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为(wèi)高超(chāo)。

　　关于人们的思想和(hé)知道(dào)具有较大的(de)启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节(jié)中(zhōng)发(fā)掘(jué)出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)讲学家和(hé)普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思(sī)想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从(cóng)书本上(shàng)学(xué)来的常识(shí)进行推理也不正确，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服气(qì)，可(kě)是(shì)现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的(de)理(lǐ)论和办法向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必定也是找不(bù)到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交(jiāo)道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的(de)定论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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