社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什么(me)节日(rì)以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节(jié)日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的(de)意义等(děng)问(wèn)题(tí)，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午(wǔ)日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日(rì)节(jié)期(qī)依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日推算，一(yī)般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人(èr)“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主(zhǔ)的(de)古代(dài)遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉(lú)云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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