赶(gǎn)尸是古(gǔ)代湘(xiāng)西一项被神(shén)秘化的职业(yè)，师徒二人通过一(yī)系列手段将客死他乡的死者尸体(tǐ)运(yùn)回故里，以获(huò)取报酬。湘西赶尸(shī)这(zhè)个职业是一定存在(zài)的吗？古代湘(xiāng)西(xī)一带地方贫瘠，很多穷人都去(qù)川(chuān)东(dōng)或者黔东地区谋(móu)生，有些人就客(kè)死他(tā)乡了(le)。由于受(shòu)叶落(luò)归根思想的影(yǐng)响(xiǎng)，亲(qīn)人(rén)们就希(xī)望把死者尸体(tǐ)运回家乡(xiāng)，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区山高(gāo)路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利的大路供车马通(tōng)行，也无法乘船走水路。很少有人(rén)愿意花大钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途(tú)也非(fēi)常艰险。在此(cǐ)背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮助死者回归(guī)故(gù)里(lǐ)。

影视剧(jù)里我们(men)看到的僵(jiāng)尸(shī)双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的(de)形象就出自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前(qián)行，尸(shī)体披着宽大的黑色布(bù)衣(yī)，各个面色煞(shā)白，头上戴着毡帽(mào)，额头(tóu)贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过(guò)从科学的(de)角度看待，尸(shī)体不可(kě)能自(zì)己前(qián)行，但(dàn)这些(xiē)传(chuán)说又不是(shì)空(kōng)穴来风，所以很大可能是赶尸(shī亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢)匠(jiàng)通过某(mǒu)些手段，让古代(dài)人相(xiāng)信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并(bìng)不是什(shén)么活都(dōu)接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑(xíng)的、站(zhàn)笼站(zhàn)死的，都属于(yú)“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接(jiē)那(nà)些尸(shī)体(tǐ)完整，没有传染(rǎn)病等方(fāng)便他们运送(sòng)的(de)活，而那(nà)些死的比(bǐ)较惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了让人们信服，赶尸匠还编(biān)了一些理(lǐ)由：说病死(sǐ)的(de)魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无法唤(huàn)回，其(qí)实是怕(pà)自己被传(chuán)染疾病；而(ér)投河自尽的是被(bèi)替代者勾去了魂(hún)魄，如(rú)果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实(shí)是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪(zuì)孽深(shēn)重之人，魂魄不配(pèi)回归故里(lǐ)，说白了还(hái)是因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属于“三赶”的(de)死者，传闻有两个版本的赶尸方(fāng)法(fǎ)，其中一(yī)种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种(zhǒng)利用(yòng)了(le)尸(shī)体(tǐ)特有的运动原理(lǐ)。

第一(yī)种赶尸方(fāng)法(fǎ)
赶尸匠(jiàng)为师徒两(liǎng)人一组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是处理过(guò)的尸(shī)体(tǐ)，毕(bì)竟背着(zhe)个(gè)死人跋山涉水不是个(gè)轻松活。

死(sǐ)亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢者去亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢世(shì)后，赶尸(shī)匠(jiàng)一般在夜间处(chù)理尸体(tǐ)，而(ér)且要求死者(zhě)家人回避。赶尸(shī)匠将(jiāng)死者躯干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗(miáo)族特制(zhì)的防腐药水涂抹，也(yě)有(yǒu)用朱砂防(fáng)腐的，这样可以防(fáng)止尸体在运送(sòng)途中过早(zǎo)腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者(zhě)胳膊与自(zì)己的用竹竿(gān)固(gù)定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双手向前平伸(shēn)的(de)。

为(wèi)了增(zēng)加(jiā)神秘(mì)感，赶尸匠身(shēn)穿青布长衫(shān)，脚踏一双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路(lù)，而且不点灯(dēng)，途中落(luò)脚(jiǎo)之处也是神秘恐怖(bù)。这一(yī)些列装扮操作(zuò)，路人见(jiàn)了都会(huì)回(huí)避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近。

所以这种赶(gǎn)尸(shī)原理本质(zhì)就是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸(shī)体运送，通过把(bǎ)过程神秘化，迷(mí)惑世人。这样做(zuò)也增加了(le)赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更(gèng)可以向死者家(jiā)属多要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第(dì)二种赶尸(shī)方法
有人认(rèn)为，人(rén)死后会(huì)立即(jí)僵硬，过了四(sì)十八小时(shí)之后(hòu)肌(jī)体又恢复一些柔软，然后又(yòu)变得僵硬。但大(dà)的关(guān)节，例如髋关节，在外力作(zuò)用下(xià)，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体(tǐ)排好(hǎo)队，就像前面提(tí)到的那样(yàng)，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹(zhú)竿将手(shǒu)臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳子牵引两具(jù)捆(kǔn)好的尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸(shī)就会缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由于捆绑尸(shī)体(tǐ)手臂(bì)的竹(zhú)竿拥(yōng)弹性(xìng)，所以赶(gǎn)尸队前(qián)行时就(jiù)出(chū)现(xiàn)一(yī)跳一跳的(de)感(gǎn)觉，就(jiù)像影视剧里(lǐ)看到的僵尸那(nà)样。

有(yǒu)人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气(qì)才能拖(tuō)动，还不如抬着走(zǒu)省力。其实这跟当(dāng)地的(de)地势(shì)有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从(cóng)高至(zhì)低的，大多是下(xià)坡(pō)路，利(lì)用地势差以(yǐ)及尸体运动的原理(lǐ)，可以(yǐ)省很多(duō)力气。当然也会遇到上坡路(lù)，这时将(jiāng)尸体背着(zhe)走即可(kě)。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸(shī)原理也只(zhǐ)是(shì)传闻，现代科(kē)学家也争论不一。是真是假，还真无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总而(ér)言(yán)之，湘西(xī)赶(gǎn)尸在今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透露赶尸(shī)细节，科学家们也无法破解其原理。无论尸(shī)体是(shì)否像(xiàng)影(yǐng)视剧里那样自动行走(zǒu)，湘西赶尸(shī)这个职业(yè)是一定存在(zài)的，可能古(gǔ)人(rén)将它神(shén)秘化了。

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