孙权劝学中的古今(jīn)异义，劝学中的古今异(yì)义词整理是(shì)《劝(quàn)学》中的古今异义有(yǒu)：博学古义：广博(bó)地(dì)学习，广泛地(dì)学习的(de)。

　　关于孙(sūn)权劝学(xué)中的古(gǔ)今异(yì)义，劝学中的古今(jīn)异义词整理(lǐ)以及孙权劝学中的古(gǔ)今异义(yì)，劝(quàn)学中的(de)古今异义词，劝学中的古今异义(yì)词(cí)整理，劝学中的古今异义有哪(nǎ)些，劝学中的古今异(yì)义词(cí)有哪些等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

孙权劝学中(zhōng)的(de)古今异义，劝学中的古今异义词整(zhěng)理(lǐ)

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广(guǎng)泛地(dì)学习。

　　今(jīn)义：知识、学识的渊(yuān)博。

　　2、参

　　古义：检(jiǎn)验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属(shǔ)制(zhì)的刀(dāo)剑。

　　今(jīn)义：金(jīn)子(zi)，黄金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的(de)党羽、帮凶。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因为用心。

　　今(jīn)义：读书用功(gōng)或对某事(shì)肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨线。

　　今义：绳子(zi)，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏(hóng)大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄托

　　古义：这(zhè)里指藏身（非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者）。

　　今(jīn)义：大致指心灵、精(jīng)神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原文(wén)节选：

　　君子曰(yuē)：学不可以已。

　　青，取之(zhī)于蓝而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之而寒于水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣（左应为(wèi)“车”，原(yuán)字(zì)已(yǐ)废除）以(yǐ)为(wèi)轮(lún)，其曲中规。

　　虽(suī)有槁暴，不复挺者，鞣(róu)使之然也。

　　故木受(shòu)绳则直，金就砺则利(lì)，君子博学而日参省乎(hū)己，则知明(míng)而行(xíng)无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不可以停止的。

　　靛青是从蓝(lán)草里提取的，可是比蓝草的颜色(sè)更(gèng)深；

　　冰是水凝结而成的，却比水还(hái)要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线(xiàn)，假如用火(huǒ)烤使它弯曲做成车轮，它的狐度就可以符合(hé)圆规的标准(zhǔn)。

　　即使又被风吹日晒(shài)而(ér)干(gàn)枯了，木材也(yě)不会再挺直，是因为(wèi)经(jīng)过加工(gōng)使它成为这(zhè)样的。

　　所以木材用(yòng)墨线(xiàn)量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上(shàng)磨(mó)过就能(néng)变得(dé)锋利(lì)，君子(zi)广博地学习并且(qiě)每天(tiān)检验反省自己，那么他就(jiù)会智慧明(míng)达而(ér)且行为(wèi)没(méi)有过失了。

　　选段赏(shǎng)析：

　　开篇(piān)“君(jūn)子曰：学(xué)不可以已(yǐ)。

　　”这不但是《劝学》篇的第一(yī)句，也是整个(gè)《葡子》著作的第一句。

　　荀(xún)子认为人的本性是“恶”的，必须(xū)用礼义来矫正，所(suǒ)以(yǐ)他特别重视(shì)学习。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出(chū)学习(xí)不可以停止，就是想抓住(zhù)关嚏，解决(jué)根本(běn)问题。

　　因为他十分重视这个问(wèn)题(tí)，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的见解，通过“君子(zi)”之(zhī)口提(tí)出来，以示郑重(zhòng)。

　　开头就提出了中心论(lùn)点(diǎn)，语言简劲，命(mìng)意深广(guǎng)，因(yīn)而很(hěn)自然地引(yǐn)出了(le)下文的滔(tāo)滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取之于蓝，而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之，而(ér)寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都(dōu)能进(jìn)步(bù)，今日之我可以胜过昨日之我(wǒ)，学生也(yě)可以超过老(lǎo)师。

　　这两(liǎng)个比(bǐ)喻，使学习的人受到很大(dà)的启发和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不是(shì)“今(jīn)日学，明日辍(chuò)”所能办(bàn)到(dào)的，必须不断地学(xué)，也(yě)就是说：“学(xué)不(bù)可(kě)以已”。

　　所以，这两个比喻深刻有(yǒu)力地说(shuō)明了中心论点，催人奋进。

　　这篇文章各段(duàn)的(de)条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题，而(ér)且总在(zài)文草的(de)开(kāi)头、结尾部分作(zuò)出明确的交代(dài)。

　　在文(wén)草中，作(zuò)者有时又采用对(duì)比的(de)方法，将两(liǎng)种相反(fǎn)的(de)情况(kuàng)组织在一起(qǐ)，形成鲜明对照，以增强文(wén)字的说服力(lì)。

　　例如，在强调学习(xí)必须持之以恒、用(yòng)心(xīn)专一时，他不但(dàn)用了一些并(bìng)列的比喻，也用了好些相反相(xiāng)成的比(bǐ)喻，他列举(jǔ)了“骐骥一跃，不能十步”和“驽(nú)马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲(qiè)而不舍，金石可(kě)镂”；

　　以及“无爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨(gǔ)之(zhī)强”的(de)蚯蚓(yǐn)，竟能在地下来去自(zì)如，而“六跪而二螯”的螃(páng)蟹，却连(lián)一个容(róng)身的小洞也掘不好。

　　这就(jiù)表明，“积”与“不积”所产生的效(xiào)果是截(jié)然相反的。

　　在荀子哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)中，“积”字(zì)是(shì)一(yī)个重要(yào)观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶制度进一步崩渍，封建制度逐步形成，历史经历着(zhe)划时代的变革(gé)。

　　许多思想家从(cóng)不同的立(lì)场(chǎng)和角度出发，对当时的(de)社会变革发表各自的主张，并逐(zhú)渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别(bié)，历(lì)史上(shàng)称之为“诸子百家”。

　　诸子(zi)百(bǎi)家纷纷著(zhù)书立说，宣(xuān)传自(zì)己的(de)主张，批(pī)评(píng)别人，出(chū)现(xiàn)了“百家争鸣(míng)”的局面。

　　葡千是战国后(hòu)期懦家的代表人物(wù)。

　　他认为自然(rán)界的存在不以人的意(yì)志为转移，但人们(men)可以用主观努力去认识它，顺应它，运(yùn)用它。

　　为了揭示(shì)后天(tiān)学习(xí)的重要意义，他创(chuàng)作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前313年一公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战(zhàn)国(guó)末期赵国人。

　　著名(m亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢íng)思想家(jiā)、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相通，故又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　曾三(sān)次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子对(duì)橘家思想有所发(fā)展，提亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢倡性恶论，其学(xué)说(shuō)常被(bèi)后人拿来跟孟子的“性善(shàn)说(shuō)”比较，荀子对(duì)重新(xīn)整理懦家典籍也有相当显(xiǎn)著的贡献。

孙权劝学古今(jīn)异义词(cí)有(yǒu)哪些？

　　《孙权劝学》古今异(yì)义词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义(yì)：美好的词语。

　　治

　　古义：研(yán)究。

　　今义：治理。

　　更(gèng)

　　古义：重(zhòng)新。

　　今(jīn)义(yì)：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词(cí)，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称，我。

　　今义：独自(zì)，孤(gū)独毕搏。

　　就(jiù)

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝(quàn)学》通(tōng)假字(zì)：

　　孤岂欲卿(qīng)治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂(tú)掌事(shì)：涂，通途。

　　《孙(sūn)权劝学(xué)》一词(cí)多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应(yīng)当）

　　当涂掌事（动词：数冲正(zhèng)）

　　见(jiàn)

　　见往事耳（了(le)解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢