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高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思服务(wù)项目(mù)，服务(wù)里面高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或(huò)知己。<bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗/p>

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实(shí)bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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