黄(huáng)沙百战(zhàn)穿(chuān)金甲，不(bù)破楼(lóu)兰终不(bù)还(hái)。

自古以来，国家的(de)生存安(ān)危是每个国王，和部(bù)署，子(zi)民所关心之事。

当国与国之间(jiān)发生(shēng)战争(zhēng)，小国(guó)的(de)安危(wēi)就(jiù)显(xiǎn)得至(zhì)关重要(yào)，大(dà)国吞并(bìng)小国，而强等国家的野心只(zhǐ)能持续不断地发挥野心(xīn)和(hé)挑战(zhàn)，直到(dào)平息。

二(èr)战结束(shù)后，脱离英国掌控的印度对锡金(jīn)觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之他(tā)们请求加(jiā)入中国149次，但(dàn)是被拒(jù)绝后，依旧(jiù)在自家大楼前升(shēng)起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡(xī)金俗话说(shuō)，弱(ruò)国无(wú)外(wài)交。面对强国的吞并，只能对(duì)外求救。

但是某(mǒu)种程度上，19世纪后期(qī)，国家局势(shì)动(dòng)荡不安，我国也并不(bù)稳定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国家最(zuì)早在清朝是一个藩属国，它坐落(luò)于喜马拉雅(yǎ)山麓(lù)。由于温和(hé)湿润(rùn)的气候，非常适合农(nóng)作物生长。

由于平均海拔(bá)高达(dá)1500米，接(jiē)壤(rǎng)于印度，而印度又在清王朝灭(miè)亡后被英国(guó)霸占，锡金也就随之沦为英国的附(fù)属品。

作为(wèi)一个(gè)南亚的小国，锡金(jīn)也有(yǒu)着丰(fēng)富的宗(zōng)教和人文(wén)历史(shǐ)。这起源于一个神(shén)话传说。一个有着(zhe)浓厚佛学(xué)思想的神人——拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布(bù)，他被(bèi)人们评价(jià)为(wèi)聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地人(rén)们都受(shòu)到他的佛学传播(bō)，而他(tā)又将(jiāng)目光放回了(le)锡金王国，决(jué)定在那里(lǐ)传(chuán)播更多的佛(fú)法(fǎ)。

位(wèi)于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直(zhí)有着(zhe)丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被众生看到的是(shì)一个(gè)牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够看到(dào)人与(yǔ)自然合一的大道。

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而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡金的(de)国王。然(rán)而锡金这个小(xiǎo)国只存在了百年(nián)，就(jiù)消(xiāo)失在世(shì)界地图上。

一个国家的(de)毁(huǐ)灭原因(yīn)有很多(duō)，一个(gè)明(míng)君可以有贤德的管(guǎn)理，但不能除却地理(lǐ)位置和大局势(shì)的(de)影响(xiǎng)，正所谓天(tiān)时不如地(dì)利(lì)，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋(qū)势(shì)。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌路(lù)时，红颜也有衰老时，而当锡(xī)金最初的建国(guó)者彭措，看(kàn)到往后(hòu)国(guó)家灭亡的结(jié)局时，不知他是否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印(yìn)度从英国处(chù)摆脱殖民地身份后，他开始对锡(xī)金展开(kāi)了(le)行动。

正(zhèng)是因为(wèi)锡金有(yǒu)着丰富的(de)资(zī)源，又占据着重要的(de)地(dì)理位置，才会让(ràng)它成为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由(yóu)于英(yīng)国(guó)将权利交于印度，印度刚好不想脱(tuō)离和锡金的关系，还(hái)打算占据(jù)锡金的(de)国土，选择印度人来(lái)当国(guó)王(wáng)。

这样(yàng)的经历想必(bì)是屈(qū)辱的，但是(shì)锡金毫无办(bàn)法，毕竟(jìng)有英国大国的牵制，他只能签订下(xià)和(hé)平条约，被(bèi)印度管理国内的资源，诸(zhū)如外交，经济，等一系列(liè)权利。

有强大(dà)的入(rù)侵后，锡(xī)金人民的士气和风气都受(shòu)到了损害。1975年(nián)的锡金，总算不堪(kān)重负，被印度的军(jūn)队控制(zhì)，而国王也成(chéng)为傀儡(lěi)。

君(jūn)子(zi)之德风，小人之德草，草上(shàng)之风必(bì)偃。

而(ér)一个国家的风气也(yě)与(yǔ)执政者息息相关，最初以佛(fú)学(xué)文(wén)化(huà)建立锡金的(de)彭(péng)措，他虽然安闲自(zì)在，人(rén)民也皈(guī)依安(ān)乐。

但(dàn)是后代的传承之后，锡金小国还(hái)是抵不(bù)过外界(jiè)的(de)入(rù)侵。在(zài)成为印(yìn)度(dù)的附属品后，锡金也慢(màn)慢从一个民风淳朴的(de)国家变得复杂化，因(yīn)为当时锡金也有(yǒu)别国居民的(de)混入。

在(zài)清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然而面对多国(guó)的入侵后，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无法(fǎ)挽回(huí)，让(ràng)人反思的同时，也更(gèng)加明白，国家(jiā)内(nèi)部的团结和强大自身很重要。

虽(suī)然(rán)说事物的诞生(shēng)总是(shì)会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当(dāng)不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国(guó)家的民(mín)风，积极学习外国，放眼全(quán)球化的(de)趋势，也未必不是一条(tiáo)可行之道(dào)。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面(miàn)临百(bǎi)般无奈后，向中国发起了求助(zhù)，因为早(zǎo)在清朝(cháo)时期，锡(xī)金就和中国有渊源(yuán)。而(ér)这一切(qiè)缘(yuán)于有着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成布。

那(nà)是一个天朗气清的好天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜(bài)，面对(duì)雪山，他预测到(dào)未来(lái)清(qīng)王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年(nián)，王国成立十年后。

没曾想，这个预言(yán)成真，拉宗(zōng)成步从(cóng)此在西(xī)藏人民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成布的这层(céng)关系(xì)，锡(xī)金倍受西(xī)藏人民(mín)保护，又因西藏属于中国(guó)，因此也与中(zhōng)国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在(zài)不丹(dān)的(de)入侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临(lín)危难，而之后锡(xī)金(jīn)也对西(xī)藏选择了联姻来加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一(yī)战(zhàn)，清政府更是(shì)出兵选择对抗，等(děng)到(dào)尼泊尔(ěr)选择(zé)撤退后，拉萨和锡金的关系也日益(yì)密切。

但是(shì)随着(zhe)驻(zhù)藏大臣的不(bù)作(zuò)为，他(tā)们(men)不将锡金(jīn)的宗教(jiào)管(guǎn)理放在首位，觉得(dé)遥远而繁(fán)琐(suǒ)。导(dǎo)致锡金与清政府的(de)关系渐趋(qū)远(yuǎn)离。

历史的更迭和(hé)变(biàn)迁(qiān)总是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时的锡(xī)金(jīn)正面临着被印度吞(tūn)并的(de)风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱弱之国反(fǎn)复(fù)向中国释放了求(qiú)助信号(hào)。

然而(ér)中国不想(xiǎng)选(xuǎn)择与印度为敌，又(yòu)因局势处于百废待(dài)兴阶段，也没有相当可观(guān)的经济(jì)能力，面对收(shōu)复后的治理(lǐ)，实属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金(jīn)的地理位置(zhì)处于(yú)喜马(mǎ)拉雅山脉的(de)南部，面(miàn)对遥(yáo)远的地区和大陆的阻隔，经济投(tóu)入是首要，而(ér)这一点，百(bǎi)废待兴阶(jiē)段的中国没(méi)必要选择投入。

结语一(yī)切(qiè)文艺，不可为阴(yīn)谋(móu)所用，一旦(dàn)沾(zhān)染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民(mín)们(men)也(yě)一片祥(xiáng)和。

但(dàn)是(shì)缺乏(fá)适(shì)当的管理，和对(duì)外国的结交，只(zhǐ)能发(fā)展百(bǎi)年(nián)后逐(zhú)渐(jiàn)消亡。

这是历(lì)史(shǐ)的变迁，也是(shì)小国的生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要的地理(lǐ)位置，面(miàn)对大国(guó)的虎视(shì)眈眈，锡金显得风餐(cān)露宿(sù)，纵使泱泱之国(guó)没有有效(xiào)的(de)军队，和强大的实力(lì)，也枉谈。

而看着(zhe)灭(miè)亡的(de)锡金，也(yě)更加(jiā)吸取(qǔ)教训，有(yǒu)足(zú)够的(de)文化实(shí)力和经济实力，这样(yàng)才在国际(jì)之间(jiān)拥有话语权。

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