抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行，这是自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的(de)理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥任何(hé)具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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