十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒(jiè)的。

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十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一(yī)日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持(chí)国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自(zì)在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多(duō)贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿。卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗p>

　　)十(shí)八日此日四天王太子(zi)使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程;在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以及(jí)民众修习实践的压(yā)力下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它(tā)的称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上(shàng)亮(liàng)度看(kàn)得(dé)到(dào)手掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天(tiān)中(zhōng)为止的这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可(kě)以(yǐ)饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一(yī)天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以过午不食一(yī)般有早午(wǔ)二(èr)斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不(bù)吃饭(fàn)，中午(wǔ)一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自(zì)地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们(men)日(rì)常生活讲得很(hěn)多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一(yī)年比一年多(duō)，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的(de)健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意(yì)所在(zài)。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八(bā)日、二十(shí)三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的(de)初八日(rì)、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十(shí)九日、三十日（小(xiǎo)月二(èr)十(shí)八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集(jí)会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六(liù)日受(shòu)持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至(zhì)少在(zài)中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生的(de)结(jié)果，而(ér)它(tā)的称谓，似卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗)：百度百科(kē)-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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