题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

　　关于题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理以及题西林壁古诗的诗意哲理，《题(tí)西林壁》这首诗(shī)蕴含的哲理是(shì)什么，题西林壁的(de)意思和哲理，题西林壁所蕴(yùn)含(hán)的(de)哲(zhé)理是什么，题西林壁(bì)的古诗(shī)含义等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各个角度(dù)去(qù)观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全(quán)面。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们(men)，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘(huì)，但是(shì)却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点、观察点的不(bù)断(duàn)变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山(shān)的反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐(lú)反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我(wǒ)们这(zhè)样一(yī)个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别