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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余(yú)日(rì)，并在西(xī)林寺写(xiě)下这(zhè)首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察(chá)精神实(shí)质(zhì)，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处(chù)、近处(chù)、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认(rèn)识。

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