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  高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴,志在高山(shān),钟子期曰(yuē):‘善哉(zāi),峨峨兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载,春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴声时(shí)若(ruò)高山,时(shí)若(ruò)流水(shuǐ),只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含(hán)意。

  后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

  也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意AVERAGE函数是什么意思,计算机average函数是什么意思(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山)北面(miàn)游览时,突(tū)然遇到了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào):”好曲(qū)!真是好(hǎo)曲!”原来(lái),在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉(jué)心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼(hū),便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意(yì)在(zài)曲调之中(zhōng),钟子期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期听后(hòu),又在一(yī)旁击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟子期(qī)就能完全听(tīng)出(chū)它的(de)意旨和情趣,这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明(míng)了,您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样,我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并(bìng)约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时,得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感,难(nán)以用语言表(biǎo)达,于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的(de)古(gǔ)琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

高山流水造句(jù)

  1、他的作品虽然动听,可(kě)惜高山(shān)流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁,三(sān)月不(bù)知肉味。

  3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐,真是人间难得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū),有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水,听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子,然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

  不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字(zì),来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来(lái)消费。

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  起源于(yú)民间,民间的(de)掏耳朵,工具比较简陋,一般都是(shì)就地取材,一支竹签(qiān),一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子,就是简单(dān)的掏耳工具。

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  随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断(duàn)发(fā)展,采耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深(shēn)方面,还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明(míng)末清(qīng)初时,采耳开始(shǐ)流入民间(jiān),并融入到了传(chuán)统理发行业,在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi),得到(dào)了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

  一度(dù)成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目,由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅,常年服(fú)侍那些王公(gōng)大(dà)臣(chén),至此,掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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