提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒ乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿ng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěn乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿g)个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的(de)地(dì)两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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