九方皋相马原文(wén)及(jí)译文及寓意(yì)，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文启(qǐ)示是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透(tòu)过(guò)现象(xiàng)看到本质的。

　　关于九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文(wén)启(qǐ)示以(yǐ)及(jí)九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文及(jí)寓(yù)意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文启示，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文译(yì)文注释启示，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文读(dú)音等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

九方皋相马原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文(wén)启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝(jué菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救)尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才(cái)也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣(chén)之(zhī)下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是(shì)乃(nǎi)其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见(jiàn)，不见(jiàn)其所不见；

　　视(shì)其(qí)所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对(duì)伯(bó)乐说：“您的(de)年纪大了，您的子侄(zhí)中间(jiān)有没有可以派去(qù)寻找(zhǎo)好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一(yī)般的良(liáng)马(mǎ)是可以从外形(xíng)容貌筋(jīn)骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起(qǐ)来像飞一(yī)样地快(kuài)，而且尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的(de)子侄们(men)都是些才智低下的人，可以告(gào)诉他们(men)识别一般的良马的方(fāng)法，不能告诉他们识(shí)别天(tiān)下难(nán)得的(de)好马(mǎ)的方(fāng)法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴(chái)挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)观(guān)察(chá)识别(bié)天(tiān)下难得的好马的(de)本领绝不在我以下，请您接见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接见了(le)九(jiǔ)方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋(gāo)回答(dá)说：“是匹(pǐ)黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推(tuī)荐的(de)那(nà)个找好马(mǎ)的人，毛色(sè)公母都(dōu)不(bù)知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一(yī)声，说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了(le)这样的(de)境(jìng)界吗(ma)?这正(zhèng)是他胜过我千万(wàn)倍(bèi)乃至无(wú)数倍的地方！九(jiǔ)方皋(gāo)他(tā)所(suǒ)观察地是马(mǎ)的天赋的内在素(sù)质，深得它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不(bù)见他所不需要(yào)看见的；

　　只观察他所(suǒ)需要(yào)观(guān)察的，而(ér)遗漏了他(tā)所不需要(yào)观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含(hán)着比相马本(běn)身价值(zhí)更(gèng)高的道(dào)理(lǐ)哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回(huí)驯养使用，事实证(zhèng)明，它果(guǒ)然是一匹天下难得的好马(mǎ)。

九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文翻译和(hé)寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文告诉我(wǒ)们看问题要抓(zhuā)住事物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为(wèi)大家整(zhěng)理了九方皋相马(mǎ)文言文翻译和(hé)寓意，供大家(jiā)参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文(wén)翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大了！您的(de)家(jiā)族中有(yǒu)谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马(mǎ)，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察(chá)得(dé)出来。

　　而那天下难得的千(qiān)里马，好像是若有(yǒu)若无(wú)，若隐(yǐn)若现(xiàn)。

　　像(xiàng)这样的马(mǎ)奔(bēn)跑起(qǐ)来，让人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它(tā)奔(bēn)跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的人，对于好马(mǎ)的特征(zhēng)，我可以告诉(sù)他们，对于千(qiān)里(lǐ)马的(de)特征，那只能(néng)意会，不可言传(chuán)，仅凭自(zì)己相(xiāng)马的经验来判断(duàn)，他们(men)是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个(gè)名叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人(rén)，他的相马(mǎ)技术不在我之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个月(yuè)后，回(huí)来报告(gào)说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么(me)样(yàng)的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色(sè)的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴(xīng)，就(jiù)把伯乐叫(jiào)来(lái)，对他说(shuō)：“坏了！您(nín)推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎(zěn)么能认识出千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道：“九方皋相马竟(jìng)然(rán)达到了(le)这样的境界！他真是高出(chū)我千(qiān)万(wàn)倍。

　　像九方皋(gāo)看到(dào)的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处；明悉(xī)它的内(nèi)部(bù)，而忘记(jì)了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的(de)，看不见他所不需(xū)要看(kàn)见的(de)；只视察他所需要(yào)视察的(de)，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远(yuǎn)高(gāo)于千(qiān)里马的(de)价值！”

　　 把马从(cóng)沙(shā)丘取回来后，果然是(shì)名(míng)不(bù)虚传(chuán)的、天下少有的千里马。

文言(yán)文(wén)原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救：“良马可形(xíng)容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下(xià)才也(yě)，可告(gào)以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，有(yǒu)九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也(yě)，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报(bào)曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不见其(qí)所不见；视其(qí)所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对(duì)待人(rén)、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到(dào)本质。

　　出自(zì)《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史上著名的典籍(jí)，属于(yú)诸家学派著作，是一部智慧之书，它(tā)能开启(qǐ)人们心智，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟(dì)子以及列(liè)子后学著(zhù)作的(de)汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓(yù)言故事、神话(huà)故事、历(lì)史故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓言形式(shì)来表达精微(wēi)的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说(shuō)符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理散文(wén)，篇篇(piān)闪烁着智(zhì)慧的(de)光芒。

　　九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示是九方皋相(xiāng)马出(chū)自《列子·说符》，指在(zài)对(duì)待(dài)人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不(bù)能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关于(yú)九方(fāng)皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文启示以及九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示，九方皋相马(mǎ)原文译文注释启示，九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)译(yì)文(wén)读音等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

九方皋(gāo)相马原文(wén)及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马者(zhě)，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜者，曰(yuē)九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于马非(fēi)臣(chén)之下也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯(bó)乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在(zài)其内而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不(bù)见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪大了，您的(de)子侄中间有没有可以派(pài)去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般(bān)的良马是可以从外(wài)形容貌筋骨(gǔ)上观察出(chū)来(lái)的。

　　天下难(nán)得的(de)好(hǎo)马(mǎ)，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞(fēi)一(yī)样地快，而且尘土不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我(wǒ)的子(zi)侄们都(dōu)是些(xiē)才智低下的(de)人，可以告诉(sù)他(tā)们识别一般(bān)的(de)良马(mǎ)的方(fāng)法，不能(néng)告诉他(tā)们(men)识别天(tiān)下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天(tiān)下(xià)难得的好马的本领绝不在我以(yǐ)下(xià)，请(qǐng)您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派(pài)他去寻(xún)找好(hǎo)马。

　　过(guò)了三个(gè)月，九方皋回来报告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到(dào)好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么(me)样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵(qiān)来，一看，却(què)是(shì)匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好马(mǎ)的人，毛(máo)色公母都(dōu)不(bù)知道，他怎么能懂得什么(me)是好马，什么不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到(dào)了这样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察(chá)地是马的(de)天赋的(de)内在(zài)素(sù)质(zhì)，深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而(ér)忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需(xū)要看见的，看不见他所不需(xū)要看见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观察他(tā)所需要(yào)观察的(de)，而遗(yí)漏了他(tā)所不(bù)需要观察(chá)的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相(xiāng)马本身价值更(gèng)高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事(shì)实证明，它果然(rán)是一(yī)匹天(tiān)下难得的好马。

九(jiǔ)方(fāng)皋相马文(wén)言(yán)文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文告(gào)诉我(wǒ)们看问题(tí)要抓住事(shì)物(wù)本(běn)质，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家(jiā)整(zhěng)理了九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马》文言(yán)文(wén)翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您的家(jiā)族中(zhōng)有谁(shuí)能够(gòu)继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般(bān)的良马，可以从(cóng)其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里马(mǎ)，好像是(shì)若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样(yàng)的马(mǎ)奔跑起(qǐ)来，让人看不(bù)到飞扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们(men)都(dōu)是(shì)才能低下的人，对于好马(mǎ)的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对(duì)于(yú)千里(lǐ)马的特征，那(nà)只(zhǐ)能意(yì)会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马的经验来判断，他们(men)是无(wú)法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过(guò)菜、担过柴(chái)的人当中，有一个(gè)名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相(xiāng)马技术不在我(wǒ)之下，请大王召(zhào)见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公(gōng)便召见(jiàn)了(le)九方皋，叫他到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三(sān)个月后，回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什(shén)么样的马呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答：“那是一匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是一匹黑(hēi)色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马(mǎ)的毛色与公母都(dōu)分埋(mái)宴(yàn)昌辨不出来，又怎(zěn)么能认(rèn)识(shí)出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道(dào)：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的(de)境(jìng)界！他真是(shì)高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋(gāo)看到的是(shì)马的(de)天赋(fù)和内在素质。

　　深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；明(míng)悉它的内部，而忘(wàng)记了它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他所(suǒ)不需要(yào)看见的；只视察他(tā)所需要视(shì)察的，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需(xū)要观(guān)察的。

　　九方(fāng)皋相马的(de)价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高于(yú)千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的(de)、天下少有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子(zi)，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所(suǒ)以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其所(suǒ)不见；视(shì)其(qí)所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人(rén)、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本质(zhì)特征，不(bù)能为表面(miàn)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现象看到(dào)本(běn)质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化(huà)史上著(zhù)名的(de)典籍，属于诸家学派(pài)著作，是一部智(zhì)慧之书，它能开启人们心智，给人以(yǐ)启示，给(gěi)人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇(piān)，一(yī)百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言(yán)故事、神话故事、历史故(gù)事组成。

　　而基本(běn)上(shàng)则以寓言形式来(lái)表达(dá)精微(wēi)的哲理。

　　共有神(shén)话(huà)、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲(zhé)理散文(wén)，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救