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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时(shí)期(qī)的(de)事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时的(de)礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微

　　西周末期(qī)周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶级的(de)统治者却(què)无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上的(de)周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝，为(wèi)巩固(gù)其(qí)统(tǒng)治，在国(guó)都附近(jìn)分封了许(xǔ)多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利(lì)，但(dàn)也为(wèi)后(hòu)来的(de)诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发达(dá)，种植的(de)粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的(de)基本(běn)品种，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外(wài)大(dà)规模用兵之外(wài)，还对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了释义为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居(jū)书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破(pò)坏，寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人(rén)们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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