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礼崩乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什(shén)么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时(shí)期，此时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的(de)时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际(jì)控(kòng)制的(de)土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契(qì)约，这本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败(bài)更(gèng)是(shì)让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建立(lì)成为周王辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲室(shì)御外的(de)屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除对外大(dà)规模(mó)用兵(bīng)之外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在(zài)战国时期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的(de)社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日(rì)下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶(zào)代(dài)，的(de)混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时(shí)期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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