怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言(yán)懿行(xíng)，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义是(shì)“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思是指有益的言论和高(gāo)尚的(de)行为，比喻人具有纯洁高尚的品德的。

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　　“嘉(jiā)言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思是指有益(yì)的言论和高尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁(jié)高尚的品德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全(quán)书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握(wò)瑜”出自战(zhàn)国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)近义词：高风(fēng)亮节(jié)解(jiě)释：高风：高(gāo)尚(shàng)的品格；

　　亮节：坚贞的(de)节操。

　　形(xíng)容道(dào)德和(hé)行为(wèi)都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话(huà)后集(jí)》卷(juǎn)一(yī)：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤(xián)尚友之情也。

　　”陶渊明(míng)的高风亮节，本来就已(yǐ)经(jīng)无愧于商山四皓了，还(hái)那(nà)样仰慕他们，尤其(qí)向往他(tā)们(men)喜欢贤(xián)才崇尚友谊的(de)情状。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行为很(hěn)高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚(hòu)颜无耻解释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人(rén)脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出自战国(guó)·孔(kǒng)子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语(yǔ)如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合(hé)式(shì)；

　　作宾语(yǔ)、状语(yǔ)；

　　含贬义(yì)。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿行什(shén)么意(yì)思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育 意义(yì) 的好(hǎo) 言语 和好行为。

　　成语出处(chù)： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野无(wú)遗(yí)贤，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而记录(lù)之。

　　”

　　成语例句(jù)： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历代(dài)贤主(zhǔ)的(de) 嘉言(yán)懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义词： 瑰意(yì)琦行 卓越的(de)思想和(hé)不(bù)平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为非作歹 做违法(fǎ)的事,做(zuò)令(lìng)人痛恨的事你待为非作歹,瞒心(xīn)昧己,终久是不牢坚我说(shuō)的是好(hǎo)话,不过叫你(nǐ)心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾(bīn)语；指有益的言论(lùn)和高尚的行为

　　常用程度： 常(cháng)用成语(yǔ)

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能(néng)读作(zuò)“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不(bù)能写(xiě)作“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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