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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前为(wèi)了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏(shǎng)给他(tā)五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(n200克等于多少毫升水，200克是多少ml水ián)来(lái)民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完(wán)善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军(jūn)功(gōng)以树(shù)国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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