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kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)100年的(de)。

　　关(guān)于公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什么年代以(yǐ)及公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)结束，公元1世(shì)纪是什么年代，公元1世纪(jì)是多(duō)少年到多少年，公元1世(shì)纪是(shì)多少年(nián)对应中(zhōng)国的朝代等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪(jì)，指(zhǐ)计算年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世纪是一(yī)百年，通(tōng)常(cháng)是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪(jì)通常(cháng)从可以被100整(zhěng)除的年代或(huò)此(cǐ)后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的(de)1年(nián)通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人将(jiāng)公(gōng)元1世纪(jì)定(dìng)为99年kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年(nián)。

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　　公(gōng)元(yuán)一世纪(jì)发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西汉末kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六十(shí)余年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为(wèi)凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来(lái)投奔他的，不(bù)论地(dì)方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封(fēng)邑里收来(lái)的钱和(hé)粮，都(dōu)拿(ná)出来赠(zèng)送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大(dà)司马，以太(tài)后名义(yì)执掌(zhǎng)军(jūn)政大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一(yī)要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年(nián)，王莽改年号(hào)为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的符命(mìng)图谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭(miè)亡(wáng)，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观(guān)会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主的统(tǒng)治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加(jiā)以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图谶(chèn)于(yú)天(tiān)下，把谶纬之学正式确(què)立(lì)为官(guān)方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想的统(tǒng)治地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一(yī)步结(jié)合起(qǐ)来，汉章帝建初四年(nián)（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就(jiù)是历(lì)史(shǐ)上(shàng)有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观(guān)于(yú)当(dāng)时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。