割礼这个(gè)风(f冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型ēng)俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上(shàng)的，在(zài)我们(men)如今看起来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了(le)解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要(yào)去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实玛利(lì)，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现(xiàn)在了亚(yà)伯(bó)兰的面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的(de)记号的话(huà)，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要证明(míng)自(zì)己对冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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