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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(z士官生是什么意思，大学士官生是什么hōng)能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在(zài)正(zhèng)确(què)的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食于人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指士官生是什么意思，大学士官生是什么领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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