五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力-绿茶通用站群

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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心是(shì)仁(rén)的开端，羞耻(chǐ)心(xīn)是义(yì)的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心说的内(nèi)容，孟子认为人(rén)性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包(bāo)括四个方面，包括恻(cè)隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁(rén)之端也(yě)；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其(qí)君不(bù)能(néng)者(zhě)，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四(sì)端于我(wǒ)者，知皆扩(kuò)而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记录了孟(mèng)子(zi)的治国思(sī)想、政治(zhì)策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之(zhī)辨(biàn)、民本、格君(jūn)心之非，民为贵社稷次(cì)之(zhī)君(jūn)为轻）和(hé)政治行动(dòng)，成(chéng)书(shū)大(dà)约在战(zhàn)国中期，属儒(rú)家经典著作。

　　其学说出发点为性善(shàn)论，主(zhǔ)张(zhāng)德治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学(xué)》《中庸》合(hé)在(zài)一(yī)起称“四书”。