三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句是这句(jù)话(huà)的(de)意思为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中国传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包(bāo)括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数(shù)从1120字至1萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民族的历史与(yǔ)精神(shén)，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形成的(de萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市)独特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代(dài)古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育(yù)教(jiào)育(yù)发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育(yù)放在首位的(de)，一个人首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市)族悠久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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