社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二(èr)月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不(bù)同。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日(rì)节(jié)期依据干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月(yuè)初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该431mm是多少厘米 431mm是多少米神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白(bái)土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰(fēng)稔(r431mm是多少厘米 431mm是多少米ěn)，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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