关(guān)于(yú)春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是战国以及春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是(shì)战国时期(qī)的(de)哪个国家的人等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有(yǒu)三(sān)国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧(mì)，他(tā)在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到(dào)唐(táng)宋时期那些(xiē)学者们(men)的普遍(biàn)认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈(tán)辩论技(jì)巧，而《本经阴(yīn)符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则(zé)集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在(zài)的(de)精神运用于(yú)外，如何以(yǐ)内在的心神去(qù)处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚(shèn)少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之得益与否(fǒu)，关系国(guó)家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否(fǒu)得(dé)当，则关(guān)系到(dào)经济上之成败得(dé)失。

　　即使(shǐ)在(zài)日常生活中(zhōng)，言(yán)谈(tán)技巧也关系到(dào)一(yī)人之处世为人之(zhī)得体(tǐ)与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子，一(yī)说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)里人的只有三国(guó)时(shí)期(qī)的(de)史学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺(hè)圆(yuán)他在(zài)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人(rén)《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗也”。

　　这个(gè)说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云(yún)游华夏各(gè)地，在很(hěn)多(duō)地方都留下了(le)足迹。

　　有十(shí)余(yú)处地方(fāng)，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登(dēng)封(fēng)、汝(rǔ)阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴(yīn)，湖(hú)南的(de)大庸(yōng)，湖耐让(ràng)北的(de)当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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