四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四(sì)大(dà)派别(bié)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏(b匚字旁的字有哪些，区字旁的字ǎi)拉图学派(pài)则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知道(dào)自己的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(匚字旁的字有哪些，区字旁的字wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬匚字旁的字有哪些，区字旁的字人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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