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劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xi再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活ǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及(jí)其弟再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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