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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第(dì)二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗(shì)简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融(róng)入到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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