劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意(yì)思(sī)是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而(ér)掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答(dá)的问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的(de)讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自(zì)己的评价(ji北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯à)认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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