盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的(de)杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的(de)审美也因为各(gè)国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常(cháng)看到的女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什(shén)么不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的(de)民族有着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和(物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖hé)内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和接受(shòu)的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神(shén)论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的规(guī)定和(hé)习(xí)俗(sú)会让(ràng)这些男性(xìng)无(wú)法适应，也(yě)不是所(suǒ)有(yǒu)人都(dōu)能接(jiē)受，自然而然地，他们(men)也(yě)不(bù)会(huì)与(yǔ)意见不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说(物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖shuō)饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地(dì)区(qū)与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文(wén)化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了(le)二十(shí)多年的(de)生活习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是一(yī)件多不容易的事情？短时(shí)间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的(de)内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力(lì)，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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