作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学(xué)活动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关(guān)的(de)文章(zhāng)，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是(shì)中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记录了(le)作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对(duì)别(bié)人没(méi)有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝(shì)世(shì)前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也有(yǒu)对(duì)香港考古(gǔ)工作(zuò)的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他(tā)对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大(dà)学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文(wén)学作(zuò)品多(duō)以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了(le)作者小时候的(de)一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么(de)情景，通过谈(tán)论花(huā)生的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用(yòng)的人，不(bù)要做(zuò)只讲体(tǐ)面(miàn)而(ér)对别人没有好(hǎo)处的(de)人(rén)，表达了作(zuò)者(zhě)不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于(yú)社会(huì)的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇女的(de)态(tài)度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古(gǔ)工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

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