不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思是每天(tiān)半步半(bàn)步的积累起来，一(yī)段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意(yì)思

　　比喻学(xué)习应该有恒心(xīn)，要坚(jiān)持下去，不要半途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高(gāo)山(shān)，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成高尚的道(dào)德，精神得到提升(shēng)，圣(shèng)人(rén)的心境由此(cǐ)具备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累一步(bù)半(bàn)步的(de)行程，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办(bàn)法汇成江(jiāng)河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣(liè)马连(lián)走十(shí)天，它的成功(gōng)在于(yú)不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下去，那么金石(shí)也(yě)能雕(diāo)刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地下(xià)的泉(quán)水，这是由于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹(xiè)钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就无(wú)处藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝(jué)旅，是mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意(yì)为做事情(qíng)不一(yī)点一点积累，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步(bù)，无(wú)以至(zhì)千里；不(bù)积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意(yì)思是：没有一(yī)步(bù)半步的(de)累(lèi)计(jì)，就没(méi)有办法到达(dá)千(qiān)里的地方；不积(jī)累小河流，就没有办(bàn)法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻积累(lèi)的作用(yòng)，可以充(chōng)实、丰富、完善自(zì)己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在(zài)不断积(jī)累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故(gù)又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周朝战(zhàn)国末期(qī)赵国人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时(shí)人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐(qí)国稷下学(xué)宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家思想有(yǒu)所发展，提倡性(xìng)恶论，常(cháng)被(bèi)与(yǔ)孟子(zi)的性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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