什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀(huái)，地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自(zì)由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层(céng)递进(jìn)又(yòu)密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人的社(shè)会(huì)价(jià)值(zhí)和个体价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也(yě)是(shì)改善人(rén)的生活(huó)、提(tí)高(gāo)人的生活品质(zhì)的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的(de)发(fā)展或达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承(chéng)认(rèn)地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码人的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的(de)存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神(shén)和(hé)情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自身(shēn)存在的(de)价值主体，人(rén)不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人(rén)的基本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避(bì)免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极(jí)大的提高，物(wù)质文(wén)明(míng)的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享(xiǎng)受(shòu)，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了(le)人文精神(shén)的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对(duì)精(jīng)神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总(zǒng)书记(jì)对宣传(chuán)工作提出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确(què)的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思(sī)想立足于人的(de)自身(shēn)建设(shè)尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值的(de)双重构(gòu)建，使(shǐ)新(xīn)闻报(bào)道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主动性积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心的(de)感(gǎn)受(shòu)，引导人(rén)们正确(què)对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人(rén)类的解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西(xī)方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和(hé)中国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一(yī)词，意指人(rén)际(jì)间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想中，在(zài)处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方(fāng)面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了(le)规范和地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人(rén)文主义道路。

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