抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有一练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明的(de)艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了(练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益le)都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如(rú)何(hé)，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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