其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心(xīn)深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理的(de)社(shè)会关系与待(dài)人接物的(de)规范，进(jìn)而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到(dào)清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施(shī)奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代(dài)社(shè)会所发挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒(rú)家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一(yī)，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他(tā)创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天(tiān)地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下(xià)来，也(yě)不(bù)可(kě)能伤到(dào)三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿)行，干吗还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿p>

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十(shí)里为(wèi)一(yī)舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事(shì)工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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