九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文(wén)译(yì)文启示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看(kàn)到本质(zhì)的。

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九(jiǔ)方(fā王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗ng)皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣(chén)之子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知(zhī)，又(yòu)何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其(qí)所以(yǐ)千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其(qí)外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大了，您的子侄中间有(yǒu)没有(yǒu)可(kě)以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从(cóng)外形容貌筋骨上观察(chá)出来的(de)。

　　天(tiān)下(xià)难得的好马，是(shì)恍恍(huǎng)惚惚，好(hǎo)像有又好像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们(men)都是(shì)些才(cái)智低下(xià)的人，可以告诉他们(men)识别(bié)一(yī)般的(de)良马的方法，不能告(gào)诉他们识别天(tiān)下难得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴挑(tiāo)菜(cài)的叫(jiào)九方皋的人，他观察识别(bié)天下(xià)难得的好马(mǎ)的本领绝(jué)不在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派他(tā)去(qù)寻找(zhǎo)好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报(bào)告说：“我已经在(zài)沙丘找(zhǎo)到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公(gōng)母都不知道，他(tā)怎么能懂得什么是好(hǎo)马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达到了(le)这样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我(wǒ)千(qiān)万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所(suǒ)观察地是马的天赋的内在素(sù)质(zhì)，深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内(nèi)部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不(bù)见他所不需要看见的(de)；

　　只观(guān)察他(tā)所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需(xū)要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包(bāo)含着比相(xiāng)马本身价值(zhí)更高(gāo)的道理哩!”

　　等(děng)到把(bǎ)那匹马牵(qiān)回(huí)驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得(dé)的好马。

九方(fāng)皋相马文(wén)言(yán)文翻(fān)译和寓(yù)意

　　 九方皋相马(mǎ)文言文(王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗wén)告诉我们看问题要(yào)抓住事物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷(mí)惑(huò)。

　　下(xià)面(miàn)为大家整理(lǐ)了九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意(yì)，供大家(jiā)参(cān)考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公(gōng)召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您的年纪大(dà)了！您的家(jiā)族中(zhōng)有谁能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于(yú)一般的良马，可以从其外表(biǎo)上(shàng)、筋(jīn)骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下难得的(de)千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔(bēn)跑(pǎo)起(qǐ)来，让人(rén)看不到飞(fēi)扬(yáng)的(de)尘(chén)土，寻不着它奔跑(pǎo)的足(zú)蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都是(shì)才能低下的人，对于好马的特征，我可以(yǐ)告诉他们，对于(yú)千(qiān)里马的特征(zhēng)，那只能意会，不可言传(chuán)，仅(jǐn)凭(píng)自己(jǐ)相马的经(jīng)验来判断，他们是(shì)无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同(tóng)我(wǒ)一(yī)起挑过菜、担(dān)过柴的人当中，有一个名叫九方(fāng)皋的人，他的相马技术不在我(wǒ)之(zhī)下(xià)，请(qǐng)大(dà)王(wáng)召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三个月后，回来(lái)报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的马(mǎ)呢(ne)？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一(yī)匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派(pài)人去取，却是一匹黑色的(de)公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，就把伯(bó)乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐的(de)人(rén)连马的毛色与公母(mǔ)都分埋宴昌(chāng)辨不出来(lái)，又怎么(me)能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这(zhè)时(shí)长叹一声说(shuō)道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界(jiè)！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的(de)是(shì)马的(de)天赋和(hé)内在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需(xū)要看见的(de)，看(kàn)不见他(tā)所不需(xū)要看见(jiàn)的(de)；只视察他所需要视察的，而(ér)遗漏了(le)他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋相马的价(jià)值(zhí)，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从(cóng)沙(shā)丘取(qǔ)回来(lái)后，果然是名不虚(xū)传的、天下少(shǎo)有(yǒu)的千里马(mǎ)。

文言文(wén)原文(wén)

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马，若(ruò)灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋(gāo)，此其(qí)于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不(bù)说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；视其(qí)所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也(yě)。

《九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马》的寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò)，要能透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上(shàng)著名的典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列(liè)子、列子弟子(zi)以(yǐ)及列(liè)子后学著作(zuò)的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历史故事(shì)组(zǔ)成。

　　而(ér)基本上则(zé)以寓言形式(shì)来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个(gè)，《周穆(mù)王篇(piān)》有(yǒu)十(shí)一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧(huì)的光(guāng)芒。

　　九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示是九方皋(gāo)相(xiāng)马出自《列(liè)子·说符(fú)》，指(zhǐ)在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能(néng)透(tòu)过(guò)现象看到(dào)本质的。

　　关(guān)于九方(fāng)皋相马原文(wén)及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文启示以(yǐ)及九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文启示，九方皋相马原文译文注释启示，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文读音等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可(kě)告(gào)以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之马也(yě)。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，曰(yuē)九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而(ér)骊(lí)。

　　穆(mù)公(gōng)不(bù)说。

　　召(zhào)伯(bó)乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不(bù)见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天(tiān)下之(zhī)马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有(yǒu)没有可(kě)以派去寻找(zhǎo)好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一(yī)般的良马(mǎ)是可以(yǐ)从(cóng)外形容貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难得的好(hǎo)马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像没有的(de)。

　　这样的马(mǎ)跑起来(lái)像飞一(yī)样地快(kuài)，而且尘(chén)土不扬，不(bù)留足迹。

　　我(wǒ)的子(zi)侄们都(dōu)是些(xiē)才智低下的(de)人，可以告(gào)诉他们(men)识(shí)别(bié)一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜(cài)的叫九方皋的(de)人，他观察(chá)识别天(tiān)下难(nán)得(dé)的好马(mǎ)的本(běn)领绝不在我以下，请您接(jiē)见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接(jiē)见(jiàn)了(le)九方(fāng)皋，派他去(qù)寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄(huáng)色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯(chún)黑色(sè)的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴，把伯乐(lè)找来对他(tā)说(shuō)：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎么能懂得什(shén)么是好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐(lè)长叹了(le)一声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界吗?这正是他胜(shèng)过我(wǒ)千万倍乃至(zhì)无数倍的地方！九方(fāng)皋(gāo)他(tā)所观察地(dì)是马的天赋的(de)内(nèi)在素质，深(shēn)得它的精(jīng)妙，而忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处；

　　明悉(xī)它的内部(bù)，而忘记了(le)它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的(de)，而遗(yí)漏了他所不需(xū)要观察(chá)的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道(dào)理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用(yòng)，事实证明(míng)，它果然是(shì)一匹天(tiān)下难得(dé)的好马。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉我们(men)看问题要抓(zhuā)住事(shì)物本质，不能为(wèi)表面现弯扒(bā)象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大(dà)家整理了九方(fāng)皋相马文言(yán)文(wén)翻译和寓意(yì)，供大(dà)家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文(wén)言文翻译(yì)

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见伯(bó)乐(lè)说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中有谁(shuí)能够继承您寻(xún)找千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道(dào)：“对于(yú)一(yī)般的(de)良马，可以(yǐ)从其外(wài)表上、筋骨(gǔ)上(shàng)观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的(de)千里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的(de)马奔跑(pǎo)起(qǐ)来，让人看不到飞(fēi)扬的尘(chén)土，寻(xún)不着(zhe)它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们(men)都是才能低下的人(rén)，对(duì)于(yú)好马的特征，我可以告诉他们(men)，对(duì)于千里马(mǎ)的特征，那(nà)只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马的经验来判断，他(tā)们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过(guò)去同我一(yī)起挑过(guò)菜、担(dān)过柴的人当中，有一个名叫(jiào)九方皋(gāo)的(de)人(rén)，他的相马技术(shù)不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了(le)九方皋，叫他到各地(dì)去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了(le)三个月后，回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马呢？”九方(fāng)皋回(huí)答：“那是一(yī)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去(qù)取，却是一匹黑色(sè)的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很(hěn)不高兴(xīng)，就把伯乐叫(jiào)来，对(duì)他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马的(de)毛色与公母都分埋宴(yàn)昌(chāng)辨不出来，又怎么能认识出(chū)千里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这(zhè)样的境界！他真是高出(chū)我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天赋和内在素(sù)质。

　　深得它(tā)的精妙(miào)，而忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内部，而(ér)忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需(xū)要看见的，看不见他所不(bù)需要看见(jiàn)的；只视察(chá)他所需要视察的，而(ér)遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下少有的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若(ruò)灭(miè)若(ruò)没(méi)，若(ruò)亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也，可告(gào)以良(liáng)马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣(chén)之(zhī)下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)寓指(zhǐ)在(zài)对待人、事(shì)、物的时候，要(yào)抓住本(běn)质(zhì)特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面(miàn)现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象(xiàng)看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思(sī)想(xiǎng)文(wén)化(huà)史上著名的(de)典籍(jí)，属于诸家(jiā)学派(pài)著作，是一部智(zhì)慧之书，它能开(kāi)启人们心(xīn)智(zhì)，给人(rén)以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列(liè)子、列子弟子以及列子(zi)后学著(zhù)作的(de)汇编(biān)。

　　全书八(bā)篇，一百(bǎi)四十章，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言(yán)故事(shì)、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而(ér)基(jī)本上则以(yǐ)寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言(yán)故事一百零二个(gè)。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇(piān)》有(yǒu)十(shí)一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁(shuò)着(zhe)智(zhì)慧的(de)光芒。

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