抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种600毫升等于多少斤水，800ml是多少水(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然(rán)的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代600毫升等于多少斤水，800ml是多少水”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一(yī)个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)600毫升等于多少斤水，800ml是多少水成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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