成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任(rèn)的(de)人(rén)的(de)事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋发小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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