抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想(xiǎng)在(z位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念ài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特(tè)别(bié)强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意(yì)象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能(néng)言传的(de)诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了(le)推广自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意(位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念yì)象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各(gè)种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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