题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27南北走向，横(héng)看(kàn)就是从(cóng)东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了(le)解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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