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明(míng)经和(hé)进士(shì)的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废(fèi)除(chú重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗)时(shí)间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗多数书(shū)院都(dōu)变(biàn)成应举的预(yù)备(bèi)机构，也(yě)被人们视为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学的(de)堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有(yǒu)些新式(shì)书院实(shí)际上是在教(jiào)育新学。

　　在(zài)戊戌变法(fǎ)期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之士(shì)也对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清(qīng)末湖(hú)南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义十(shí)条，试时务策(cè)三(sān)条，出身(shēn)同于进士，直至宋神(shén)宗(zōng)时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务(wù)策。

明经和进(jìn)士有什么(me)区别(bié)

　　明(míng)经和进(jìn)士(shì)的区别在于起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝(dì)时(shí)期(qī)，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起随着科(kē)举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学(xué)和时(shí)务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举制度的(de)出现打破(pò)了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世袭制观(guān)念，政府决(jué)定从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的(de)目的，就是为了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对皇(huáng)权的制约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于(yú)其他国(guó)家的影响也是非(fēi)常(cháng)深(shēn)远的，十五至十六世纪(jì)，这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十(shí)七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国(guó)，将这种特别的选官制度(dù)流传到了欧洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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