赶(gǎn)尸(shī)是古代湘西一(yī)项被神秘化的(de)职业，师徒二(èr)人通过一(yī)系列手(shǒu)段将客死他(tā)乡的(de)死(sǐ)者尸体(tǐ)运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘西赶尸(shī)这个(gè)职业是(shì)一定存在的吗(ma)？古(gǔ)代湘西一带(dài)地方(fāng)贫瘠，很(hěn)多穷(qióng)人(rén)都去川东或者(zhě)黔东地区谋(móu)生，有些人就客死他乡(xiāng)了。由于受叶(yè)落归(guī)根思想的影(yǐng)响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区山高路险(xiǎn)、岭(lǐng)横(héng)水恶(è)，没有(yǒu)便利的大路供车马通行，也无法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路。很少有(yǒu)人(rén)愿意花大钱(qián)请人运尸体回故乡，即(jí)使有(yǒu)钱(qián)，路途也(yě)非(fēi)常(cháng)艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发明了(le)”赶(gǎn)尸的技(jì)术，帮助(zhù)死者回(huí)归故里(lǐ)。

影视剧里我们(men)看到的僵尸双手前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳跳(tiào)往前走的形象就出自湘西(xī)赶尸(shī)的传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前(qián)行，尸(shī)体披着(zhe)宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头(tóu)贴着(zhe)专门的黄符，甚(shèn)是(shì)吓人。

不过从科学的角度(dù)看待，尸体不可能自己(jǐ)前(qián)行，但这(zhè)些传(chuán)说又不(bù)是空穴(xué)来风，所以很大可能是(shì)赶(gǎn)尸匠(jiàng)通过(guò)某些手(shǒu)段，让(ràng)古代人相信(xìn)他(tā)们拥(yōng)有赶尸的(de)法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并不是什么活都接(jiē)，有(yǒu)“三赶三不赶”的原则。凡(fán)是被砍头(tóu)的、受(shòu)绞刑的(de)、站笼站死(sǐ)的，都(dōu)属于“三赶(gǎn)”之列；而(ér)病死的、投河(hé)吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧(shāo)焦的，这些(xiē)是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸(shī)匠只(zhǐ)接(jiē)那些尸体完整，没有(yǒu)传染(rǎn)病等方便他们运送的(de)活，而(ér)那些死的比较(jiào)惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠就(jiù)不接(jiē)。

为了让(ràng)人们信服，赶(gǎn)尸匠还编了(le)一些理(lǐ)由：说病(bìng)死的魂魄已经被阎王勾走，无(wú)法唤回，其(qí)实是怕自(zì)己被传(chuán)染疾病；而投河自尽的是被替代(dài)者勾去了魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就无法投(tóu)胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无法运回；又(yòu)说(shuō)那些遭雷(léi)劈被火(huǒ)烧的是罪孽深重之人(rén)，魂魄(pò)不配回归故(gù)里，说白了还是因为尸体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些属于“三赶(gǎn)”的死者，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸方法(fǎ)，其中一种(zhǒng)就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，另外(wài)一种利用了尸体特有的(de)运(yùn)动原(yuán)理。

第一种赶(gǎn)尸方(fāng)法
赶(gǎn)尸(shī)匠为师徒两人一组，师傅在(zài)前(qián)摇(yáo)铃(líng)铛，自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期徒弟在后(hòu)背尸(shī)体(tǐ)，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕竟背着(zhe)个死人跋山涉水(shuǐ)不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间(jiān)处理(lǐ)尸体，而且要求死(sǐ)者家人回(huí)避。赶尸(shī)匠将死者躯干部分挖出，塞(sāi)进(jìn)稻草(cǎo)，其余部分(fēn)用苗族特制的防腐药(yào)水(shuǐ)涂(tú)抹(mǒ)，也有用朱砂(shā)防腐(fǔ)的，这样(yàng)可以(yǐ)防止(zhǐ)尸体(tǐ)在运送途(tú)中过(guò)早腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠将死者胳(gē)膊与(yǔ)自己的(de)用竹竿固(gù)定捆(kǔn)绑在(zài)一起，再穿上宽(kuān)大(dà)黑色布(bù)衣(yī)，戴上毡帽(mào)，所(suǒ)以(yǐ)路(lù)人看到(dào)的赶尸队都(dōu)是双(shuāng)手向(xiàng)前(qián)平伸的。

为了增加(jiā)神秘感(gǎn)，赶(gǎn)尸(shī)匠身(shēn)穿青布(bù)长衫，脚踏一(yī)双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持(chí)铜锣(luó)，还有(yǒu)一(yī)包祖(zǔ)传符咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯(dēng)，途(tú)中落脚之处也是神秘(mì)恐怖。这一(yī)些列装(zhuāng)扮操作，路人(rén)见了都会回避，死者亲人即使不怕(pà)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不(bù)会让(ràng)他(tā)靠近。

所以这(zhè)种赶(gǎn)尸原理本(běn)质就是赶尸匠背着尸(shī)体运送，通过把过程(chéng)神秘化(huà)，迷惑世(shì)人。这样做也增(zēng)加了赶尸匠(jiàng)的入职门(mén)槛，更可以向死者家属多(duō)要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认(rèn)为(wèi)，人死后会立即僵硬，过了四十八(bā)小(xiǎo)时之后肌(jī)体又恢复一(yī)些柔软，然自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期后又(yòu)变(biàn)得僵硬。但(dàn)大的关(guān)节，例如髋关节，在外(wài)力作用下，还是有小幅度活动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排好队，就像前面提到(dào)的那样，将胳膊(bó)伸直与地面平行(xíng)，用细长(zhǎng)的(de)竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立(lì)。

赶尸(shī)匠用绳子牵(qiān)引两(liǎng)具捆好的尸(shī)体(tǐ)架(jià)子，尸(shī)体(tǐ)就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)队前行时(shí)就出现一(yī)跳一跳(tiào)的感觉，就像影视剧里(lǐ)看到的僵尸(shī)那样(yàng)。

有(yǒu)人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多(duō)大(dà)力气才(cái)能拖动，还不如抬着走省(shěng)力。其(qí)实这跟当地(dì)的地势有(yǒu)关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘(xiāng)西(xī)运(yùn)送，整体地势(shì)是从高至低的，大多是下坡路，利用地势差以(yǐ)及尸体运动的原(yuán)理，可以省很多力气。当然也会(huì)遇到上坡路，这(zhè)时将(jiāng)尸体(tǐ)背着走即可(kě)。

这(zhè)种赶(gǎn)尸原理(lǐ)也(yě)只是传闻，现代科学家(jiā)也争论不一(yī)。是真是假，还真无(wú)法(fǎ)判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸(shī)在(zài)今(jīn)天已经不存在了，最后(hòu)的(de)赶尸匠也不愿意透露赶尸(shī)细节，科学家(jiā)们也无法破解其原理。无(wú)论尸体是否(fǒu)像影视剧里那样自动行(xíng)走，湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的，可能古人将它神(shén)秘化了。

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